本书简介：

大卫•福特把“经文辩读”称为“帐幕中的会谈”，在福特看来，“帐幕是一种学习、会谈之所的象征，正如它们曾真正如此”，同时，“帐幕又借助旅行将不同空间连接起来。这种‘间性’（in-betweenness）也是经文辩读不同方式的一种富有意义的隐喻。”此类场景的描述与中国古代文人席地而坐、围而坐谈的传统颇有相通之处，帐幕会谈，坐而论道；经文辩读，和而不同，呈现出一种轻松、自由、平等的境界。事实上，“帐幕”只是行止、坐谈的场所，真正能够使“经文辩读”持续、深入展开的核心，依然是具有思辨性的经文、命题、意义等，惟其如此，方能将自由、平等的坐谈引至智性的领域。

理雅各、林语堂英译《道德经》，不仅仅是一种纯粹的文本翻译活动，而具有更为丰富的思想内涵，包含着多元指涉的学术价值。因此，以理雅各、林语堂英译《道德经》为实例，研究经典翻译过程中的中西“经文辩读”，这一课题既有意思（内容）、又有意义（价值）、更有意味（影响）。

理雅各、林语堂英译《道德经》辩读涵纳了多个层面、多种维度的“对话”关系：一是理雅各、林语堂对《道德经》版本及其注本之间甄别、校勘、参考等形成的“经文辩读”关系，这是版本与注本、传统与现代之间的“今古对话”；二是理雅各、林语堂两人的翻译实践及其英译文本《道德经》经文之间形成的“经文辩读”，这是两种不同语言之间的“文本对话”；三是理雅各、林语堂对《道德经》经文的理解、注解而与《道德经》经文本义之间形成的“经文辩读”关系，这是他们个人化的理解与经文本义之间的“意义对话”；四是理雅各、林语堂及其英译《道德经》与《道德经》世界性影响而形成的“经文辩读”，这是经典与经典化、民族与世界性之间的“价值对话”。

理雅各、林语堂英译《道德经》的过程，实则是一种跨文化对话与理解的过程。他们对“道”、“德”的理解，尽管带有宗教信仰的前理解，在对《道德经》经文辩读过程中，通过比较、理解、会通的方法，秉持文化理解与文化间性原则，并没有刻意将《道德经》基督教化，使得他们的翻译与辩读，始终保持了哲学与宗教、理性与信仰、求同与辨异、传统与创新之间的平衡，是中西经文辩读中富有实践性、理论性的价值的典范。

以理雅各、林语堂英译《道德经》为例，结合中西“经文辩读”的理论及实践，旨在探讨多元文化语境中，中国经典自身意义的生成与播撒，在理解、诠释、传译的过程基础上，确定“中国在世界思想史中的地位”，促进中国智慧的世界化，进而成为人类文明发展的共同智慧。

    （作者介绍： 管恩森，山东大学（威海）文化传播学院教授，中国比较文学学会会员、山东省比较文学学会理事。）

    出版社：齐鲁书社，出版时间：2020年1月第1版，ISBN:978-7-5333-4113-8